疫情嚴重都要拜年，探望一位世叔伯大家講講行山經，世伯講返自己當年威水史:
「我哋一行幾十人浩浩蕩蕩由北潭涌行上嶂上，然後落海下再去赤徑，最後去埋浪茄灣，玩足五日四夜，邊使話去咩營地呀，總之行到邊瞓到邊啦。」
世伯仲提到，點樣喺河邊洗衫洗碗，點樣喺山澗沖涼，又講到沿途要攞斧頭開路、斬柴煮飯……世伯從未聽過咩係「自己垃圾自己帶走」，更加唔會知咩係「山野無痕」。世伯話佢嗰個年代，山上無人，製造嘅污染都容易隨時日而沖走；斬開嘅樹、劈開嘅路，都可以由大自然自己修復。
香港郊野就係公廁
陳伯上月有編文章《當香港人視大自然如公廁時》流傳甚廣，文章顯示有超過8,000個like，反映唔少人都頂唔順香港郊野嘅亂象。
「香港郊野就係公廁」之說，最佳證明就係山徑旁邊一堆一堆嘅紙巾，分佈喺樹底草叢。呢啲紙巾當然唔係抹汗之用，而堅係有人當咗郊野係廁所，隨處方便。
行山人有三急，要就地解決，好似合情合理。有人會話:「行咗幾十年山都係咁，邊會有問題?」問題在於: 以前嘅鳳凰觀日有幾十人已經算係人海人山，而家旺喺上嚟絕對會無「立錐之地」；以前嘅獅子山、魔鬼山，就算多人都唔使排隊上山頂，但而家條人龍長過檢測中心。
人多之外，大家嘅公德心亦比以前差。以前就算就地解決，大家都會深入叢林，而家行過麥徑大路，喺標距柱旁邊都見到廁紙堆。
唔好再講舊時
香港人口呢幾十年增加幾倍，加以行山文化普及，郊野環境變得相當脆弱，再用以前一套根本不合時宜。
燒地、斬樹、開路呢啲以前部份人接受嘅行為，今日已普遍被人白眼。至於喺險地架設繩索、鐵鏈，甚至起樓梯，今日亦被視為破壞郊野行為。
某日某山頭，筆者親眼見到幾名長者，將一個又一個柑皮隨手掉落山間草叢，有人開口阻止，一位中氣十足嘅婆婆大叫:「唓! 都揼咗幾十年啦，使乜咁緊張喎。」
呢啲就叫做恃老賣老。
去去，武器走！
